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首页 -> 新闻中心 -> 正文清雅的清宫御用毛笔
2008年3月19日
11点20分
来源:《艺术市场》2007年第9期
编辑:艺婷~
□ 文/吴春燕
毛笔是中国古代书写、绘画的工具，很多学者认为早在仰韶文化中的彩陶上就留下了毛笔的使用痕迹，即使从湖南长沙左家公山墓出土的战国毛笔算起，至今也有两千年的历史。但在“用毕即弃”的习惯之下，明代以前的毛笔实物极其稀少，且多从墓葬出土，清代毛笔流传世虽多，于民间却难觅其迹，于是我们的话题便从清代宫廷遗留的毛笔开始。
清代宫廷毛笔服务于封建社会的特殊阶层，在制作与使用上独具特色，同时反映了清代毛笔业的情况。在我们的观察中，清宫御用毛笔折射出多层次、多方面的问题，林林总总，汇为一文。
北京故宫藏有清宫御用毛笔数千余件，丰富的收藏与民间难觅的情形形成了鲜明反差，这种现象的本身，就是不能回避的问题。在通常的想象中，宫廷毛笔是为天子皇帝御用的，事实上，毛笔在宫廷生活中不独为书写的工具，也是皇帝经常用于行赏的物品，在客观上参与了清代社会生活与政治生活，超越了它的实用物品的功能。清代皇帝赏赐毛笔的行为以各种名目随时发生，《清宫述闻》记载，清雍正朝在乾清宫左侧设立皇子读书的上书房，师傅接受皇子拜见，并得毛笔之赏赐。《清宫述闻》引《十朝诗乘》：“庚深十月，赐内阁翰林院官笔五千支，为内阁中签票、院中讲章、记注之用。内阁分其半，余给讲官人各五十支，写正本者人各五十支，写副本者人各三十支。更以五百支备写档案，存起居注，五百支写讲章，存外衙门。笔为丁酉年制，世祖御书房所藏也……”《清宫述闻》又引《恩福堂笔记》：“每岁立春日，科甲出身之军机大臣偕南书房翰林，在懋勤殿跪进春贴子词，大学士及上书房师傅不进诗词，一体得笔、墨赏。嘉庆年间，兼及内廷亲王”。《竹叶亭杂记》卷一：“朝鲜国谴使年供有例赏，由礼部具奏。新正宴紫光阁，又例有加赏。及该使臣在圆明园献诗，复有加赏国王及使臣物件，俱由军机处具奏，在山高水长颁给。赏国王物件：……笔四匣……。赏献诗使臣物件……笔各二匣……”清代的文人随笔,描述了不同时期的宫廷生活的不同片段，这些片段提到相同的事件——皇帝赏赐毛笔。对于得到毛笔赏赐的群臣、属国、使节而言，无异于享受殊誉，而皇帝通过赏赐行为达到了加强、维系“君”“臣”情感联络之目的。毛笔在清代宫廷中参与了社会生活与政治生活。从皇帝赏赐之频繁、数量之大，可以想见清宫廷储备毛笔的丰盛情景。我们同在《清宫述闻》中看到，乾隆五十七年曾清查毛笔的库存数量，当时仅在懋勤殿一处储存的毛笔就多达两万余支。于今，清代御用毛笔有如此数量的遗留，是清代宫廷大量储备的直接结果，与毛笔在宫廷生活中发挥的作用密切相关。
清宫御用毛笔品种之丰富、工艺精湛、装饰精美，令人惊叹不已。从笔毫的原料说，可辨认种类有羊毫、兔毫、黄鼬尾毫、鬃毫、貂毫、马鹿毫六类；兔毫中又有紫色、白色、花色之分；紫色兔毫和羊毫为主要笔毫类别。古代文人屡屡谈及的胎发、鸡毫、人须等奇异材料，并无踪影。笔头造型不拘一式，或长锋，或如笋尖、或如短锥、或如兰蕊。明代《考余事》记载：“旧制笔头，式如笋尖最佳，后变为细腰葫芦样，初写似细，宜作小书……”同治十三年《湖州俯志·物产类·器用之属·笔》：“时制有兰蕊为最胜”。清宫御用毛笔各式兼备，说明清代制笔集历史大成又能有所创新发展。
笔管的选材更是包罗万象，可分为天然材质、工艺材质两类，不乏玉石、象牙、玳瑁一类珍贵的材质，也不少漆艺、珐琅、瓷艺材质。清康熙青玉雕龙管珐琅斗提笔，乾隆黑漆描金寿字管缠枝莲纹斗提笔、乾隆青花云矾红龙纹瓷提笔，在华丽的色彩、严谨而工整的纹样及精湛工艺水准中，显示着浓郁的宫廷风格，可称得上优秀的清宫毛笔。即使在陶瓷、漆器、珐琅各专业门类的研究中，同样具有重要工艺价值。这类毛笔或沉重不便挥写，或笔管凸凹不便握持，显然是为满足帝王赏玩心理制作的，展露了封建帝王的奢华生活。
清宫御用毛笔多选择竹、木为管，通常雕刻花纹或镌刻铭辞为饰。见于笔管的铭辞接近百种，有吉祥寓意、摘录化用经史之辞、笔毫原料、笔庄字号、赞誉毛笔、景物吟咏各类的内容。摘录化用经史之辞的笔铭蕴含着古代的哲学思想。例如：中和位育、执两用中、抱一为式、刚柔克等均属此类。
清代近三百年之久，清宫御用毛笔也并非一成不变，我们仅仅作出以上概括是不够的。清·《竹叶亭杂记》记载：“御用笔，向皆取紫毫之最硬者方得奏进。笔管皆镌‘天章’‘云汉’等字。上（道光帝）以其不合用，命英协（时为户部尚书）以外间席用者进试之，取纯羊毫、兼毫二种，命仿此制造。复以管上镌字，每多虚饰，命以后各视其笔，但镌‘纯羊毫’‘兼毫’字而已。”这段文字描述了道光皇帝的用笔习惯、对笔管题铭文字的要求。不难看出，在道光时期宫廷御用毛笔发生了转折性变化：羊毫毛笔开始大量进入宫廷，笔管铭文舍弃了“天章云汉”等虚饰。
“天章云汉”化用《诗经》“倬彼云汉，为章于天”之句。在笔者的理解中，《竹叶亭杂记中》所云之“天章云汉”，代表着摘录化用经史，贯注儒家思想、宗教信仰、帝王治国策略一类的“虚饰”文辞。《清宫述闻》引《文房四事联句》注 “……御书常用者，有斑竹管大提笔、休漆、文檀各种提笔，其寻常供用朱书墨书之用者，则万年青管、经天纬地、万年枝、云中鹤、惟精惟一、云汉为章……”《文房四事联句》成于嘉庆时期，其“御书常用者”自然指道光帝之前。该书的记载，佐证了《竹叶亭杂记》的叙述，以及由此对宫廷毛笔阶段性变化的分析。
沈初曾于乾隆、嘉庆两朝为官，他在《西清笔记》记述，乾隆皇帝经常使用“小紫颖”笔、“经天纬地”四头笔。“小紫颖”笔、“经天纬地”四头笔至今仍有流传，两笔的结构虽有差异，但同是紫毫毛笔。沈初虽然只说了乾隆皇帝个人的用笔喜好，但它的内容也附和了《竹叶亭杂记》之说法。
道光以后的清宫御用毛笔吸纳了民间毛笔的特点，从这个角度讲，对清宫御用毛笔所发生的变化，可理解为流失了固有的宫廷特色。这种特色便是对紫毫的钟情、具有哲学蕴含并反映着帝王思想追求与治国策略的笔铭，是清宫御用毛笔最为本质的特点。
清宫御用毛笔的来源是固定的，通过江南织造官员的采办与各地巡抚、总督的例进进入宫廷，皆为盛名之“湖笔”。乾隆五十七年“总管内务府折”摘录的各省例进的毛笔有：闽浙总督进湖笔五百三十支；漕运总督进湖笔两箱；河东河道总督进提笔二十支、湖笔一百支；江西巡抚进湖笔一百支；浙江巡抚进湖笔三次，一千五百九十支；湖北巡抚进毫笔一百五十支。地方官员例进毛笔的品种、数量都会适时增减，不可能说明宫廷每年收储的毛笔数量，值得我们注意的是，来自不同地区的清宫御用毛笔，几乎都被冠以“湖笔”之名。于情理讲，各地官员按年度例进朝廷的物品，不可能跨越行政区域去征集或组织专门的生产，应该是其所辖地区的出产。因而，不可机械地理解清宫档案中的 “湖笔”为——湖州地区制作的毛笔。这里的“湖笔”，指传承湖州制笔技术的毛笔，是广泛意义的概念。
古人提出“笔贵在毫”的品评观点，这个“贵”字，从适用角度出发，强调了笔毫原料与笔毫制作水平两个方面。对于历史遗物，特别是清宫遗留的御用毛笔而言，了解它们的来源、使用范围、工艺种类与特色，解读它无声的语言，才能体现它们的意义和价值。
责任编辑：吴京波
毛笔是中国古代书写、绘画的工具，很多学者认为早在仰韶文化中的彩陶上就留下了毛笔的使用痕迹，即使从湖南长沙左家公山墓出土的战国毛笔算起，至今也有两千年的历史。但在“用毕即弃”的习惯之下，明代以前的毛笔实物极其稀少，且多从墓葬出土，清代毛笔流传世虽多，于民间却难觅其迹，于是我们的话题便从清代宫廷遗留的毛笔开始。
清代宫廷毛笔服务于封建社会的特殊阶层，在制作与使用上独具特色，同时反映了清代毛笔业的情况。在我们的观察中，清宫御用毛笔折射出多层次、多方面的问题，林林总总，汇为一文。
北京故宫藏有清宫御用毛笔数千余件，丰富的收藏与民间难觅的情形形成了鲜明反差，这种现象的本身，就是不能回避的问题。在通常的想象中，宫廷毛笔是为天子皇帝御用的，事实上，毛笔在宫廷生活中不独为书写的工具，也是皇帝经常用于行赏的物品，在客观上参与了清代社会生活与政治生活，超越了它的实用物品的功能。清代皇帝赏赐毛笔的行为以各种名目随时发生，《清宫述闻》记载，清雍正朝在乾清宫左侧设立皇子读书的上书房，师傅接受皇子拜见，并得毛笔之赏赐。《清宫述闻》引《十朝诗乘》：“庚深十月，赐内阁翰林院官笔五千支，为内阁中签票、院中讲章、记注之用。内阁分其半，余给讲官人各五十支，写正本者人各五十支，写副本者人各三十支。更以五百支备写档案，存起居注，五百支写讲章，存外衙门。笔为丁酉年制，世祖御书房所藏也……”《清宫述闻》又引《恩福堂笔记》：“每岁立春日，科甲出身之军机大臣偕南书房翰林，在懋勤殿跪进春贴子词，大学士及上书房师傅不进诗词，一体得笔、墨赏。嘉庆年间，兼及内廷亲王”。《竹叶亭杂记》卷一：“朝鲜国谴使年供有例赏，由礼部具奏。新正宴紫光阁，又例有加赏。及该使臣在圆明园献诗，复有加赏国王及使臣物件，俱由军机处具奏，在山高水长颁给。赏国王物件：……笔四匣……。赏献诗使臣物件……笔各二匣……”清代的文人随笔,描述了不同时期的宫廷生活的不同片段，这些片段提到相同的事件——皇帝赏赐毛笔。对于得到毛笔赏赐的群臣、属国、使节而言，无异于享受殊誉，而皇帝通过赏赐行为达到了加强、维系“君”“臣”情感联络之目的。毛笔在清代宫廷中参与了社会生活与政治生活。从皇帝赏赐之频繁、数量之大，可以想见清宫廷储备毛笔的丰盛情景。我们同在《清宫述闻》中看到，乾隆五十七年曾清查毛笔的库存数量，当时仅在懋勤殿一处储存的毛笔就多达两万余支。于今，清代御用毛笔有如此数量的遗留，是清代宫廷大量储备的直接结果，与毛笔在宫廷生活中发挥的作用密切相关。
清宫御用毛笔品种之丰富、工艺精湛、装饰精美，令人惊叹不已。从笔毫的原料说，可辨认种类有羊毫、兔毫、黄鼬尾毫、鬃毫、貂毫、马鹿毫六类；兔毫中又有紫色、白色、花色之分；紫色兔毫和羊毫为主要笔毫类别。古代文人屡屡谈及的胎发、鸡毫、人须等奇异材料，并无踪影。笔头造型不拘一式，或长锋，或如笋尖、或如短锥、或如兰蕊。明代《考余事》记载：“旧制笔头，式如笋尖最佳，后变为细腰葫芦样，初写似细，宜作小书……”同治十三年《湖州俯志·物产类·器用之属·笔》：“时制有兰蕊为最胜”。清宫御用毛笔各式兼备，说明清代制笔集历史大成又能有所创新发展。
笔管的选材更是包罗万象，可分为天然材质、工艺材质两类，不乏玉石、象牙、玳瑁一类珍贵的材质，也不少漆艺、珐琅、瓷艺材质。清康熙青玉雕龙管珐琅斗提笔，乾隆黑漆描金寿字管缠枝莲纹斗提笔、乾隆青花云矾红龙纹瓷提笔，在华丽的色彩、严谨而工整的纹样及精湛工艺水准中，显示着浓郁的宫廷风格，可称得上优秀的清宫毛笔。即使在陶瓷、漆器、珐琅各专业门类的研究中，同样具有重要工艺价值。这类毛笔或沉重不便挥写，或笔管凸凹不便握持，显然是为满足帝王赏玩心理制作的，展露了封建帝王的奢华生活。
清宫御用毛笔多选择竹、木为管，通常雕刻花纹或镌刻铭辞为饰。见于笔管的铭辞接近百种，有吉祥寓意、摘录化用经史之辞、笔毫原料、笔庄字号、赞誉毛笔、景物吟咏各类的内容。摘录化用经史之辞的笔铭蕴含着古代的哲学思想。例如：中和位育、执两用中、抱一为式、刚柔克等均属此类。
清代近三百年之久，清宫御用毛笔也并非一成不变，我们仅仅作出以上概括是不够的。清·《竹叶亭杂记》记载：“御用笔，向皆取紫毫之最硬者方得奏进。笔管皆镌‘天章’‘云汉’等字。上（道光帝）以其不合用，命英协（时为户部尚书）以外间席用者进试之，取纯羊毫、兼毫二种，命仿此制造。复以管上镌字，每多虚饰，命以后各视其笔，但镌‘纯羊毫’‘兼毫’字而已。”这段文字描述了道光皇帝的用笔习惯、对笔管题铭文字的要求。不难看出，在道光时期宫廷御用毛笔发生了转折性变化：羊毫毛笔开始大量进入宫廷，笔管铭文舍弃了“天章云汉”等虚饰。
“天章云汉”化用《诗经》“倬彼云汉，为章于天”之句。在笔者的理解中，《竹叶亭杂记中》所云之“天章云汉”，代表着摘录化用经史，贯注儒家思想、宗教信仰、帝王治国策略一类的“虚饰”文辞。《清宫述闻》引《文房四事联句》注 “……御书常用者，有斑竹管大提笔、休漆、文檀各种提笔，其寻常供用朱书墨书之用者，则万年青管、经天纬地、万年枝、云中鹤、惟精惟一、云汉为章……”《文房四事联句》成于嘉庆时期，其“御书常用者”自然指道光帝之前。该书的记载，佐证了《竹叶亭杂记》的叙述，以及由此对宫廷毛笔阶段性变化的分析。
沈初曾于乾隆、嘉庆两朝为官，他在《西清笔记》记述，乾隆皇帝经常使用“小紫颖”笔、“经天纬地”四头笔。“小紫颖”笔、“经天纬地”四头笔至今仍有流传，两笔的结构虽有差异，但同是紫毫毛笔。沈初虽然只说了乾隆皇帝个人的用笔喜好，但它的内容也附和了《竹叶亭杂记》之说法。
道光以后的清宫御用毛笔吸纳了民间毛笔的特点，从这个角度讲，对清宫御用毛笔所发生的变化，可理解为流失了固有的宫廷特色。这种特色便是对紫毫的钟情、具有哲学蕴含并反映着帝王思想追求与治国策略的笔铭，是清宫御用毛笔最为本质的特点。
清宫御用毛笔的来源是固定的，通过江南织造官员的采办与各地巡抚、总督的例进进入宫廷，皆为盛名之“湖笔”。乾隆五十七年“总管内务府折”摘录的各省例进的毛笔有：闽浙总督进湖笔五百三十支；漕运总督进湖笔两箱；河东河道总督进提笔二十支、湖笔一百支；江西巡抚进湖笔一百支；浙江巡抚进湖笔三次，一千五百九十支；湖北巡抚进毫笔一百五十支。地方官员例进毛笔的品种、数量都会适时增减，不可能说明宫廷每年收储的毛笔数量，值得我们注意的是，来自不同地区的清宫御用毛笔，几乎都被冠以“湖笔”之名。于情理讲，各地官员按年度例进朝廷的物品，不可能跨越行政区域去征集或组织专门的生产，应该是其所辖地区的出产。因而，不可机械地理解清宫档案中的 “湖笔”为——湖州地区制作的毛笔。这里的“湖笔”，指传承湖州制笔技术的毛笔，是广泛意义的概念。
古人提出“笔贵在毫”的品评观点，这个“贵”字，从适用角度出发，强调了笔毫原料与笔毫制作水平两个方面。对于历史遗物，特别是清宫遗留的御用毛笔而言，了解它们的来源、使用范围、工艺种类与特色，解读它无声的语言，才能体现它们的意义和价值。
责任编辑：吴京波
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