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首页 -> 新闻中心 -> 正文上海民营博物馆现状透析
2008年3月19日
11点36分
来源:《艺术市场》2007年第9期
编辑:艺婷~
□ 文/李元媛
1983年的一天清晨，上海街头一阵隆隆鞭炮声宣布了中国第一家民间收藏馆——王安坚钟表博物馆正式建立。这个以家庭为单位、不以盈利为目的，集收藏与展示为一体的特色收藏馆的成立，为中国民间收藏史翻开了崭新的一页。最早浸淫近代文明的上海再一次地以一贯先锋式的动作，稳固了自己在中国民间收藏界独占“半壁江山”的地位。中国传统的民间收藏也终于羞涩而又胆战地走出原来“自珍自赏”的小天地，露出了自己开始展览于世人的尖尖之角。
于是，在上海这个中国最早接轨国际经济、文化的都市，这种以“小、专、特”为特点民间藏馆迅速蹿红，在九曲八转的上海街巷里不断添置新丁，长此以久后已在潜移默化间改变了中国的城市收藏理念。
但作为中国民营博物馆的雏形，这些纯粹个人爱好下的私人投资建馆，在时间的考验下必然会受到资金、场地、经营观念等局限，难以形成较大的规模，更不要说具备完整的功能了。转眼20余年过去，上海现已有各类民营博物馆130余家，庞大的数字下却有着难言的尴尬：经调查发现，真正可被称为“民营博物馆”的实在是凤毛麟角。很多仍是以传统的家庭收藏馆之实，充民营博物馆之名，如“陈保定算盘陈列室”“陈宝财蝴蝶博物馆”等老牌民间博物馆,多年来在理念和模式上都没有突破性的发展，只能说仍滞留在家庭收藏馆的阶段。
那么，究竟怎样才可以算得上是真正意义上的民营博物馆呢？
何以为“馆”
1974年国际博物馆协会第十一届大会通过的《国际博物馆协会会章》规定：“博物馆是一个不追求盈利，为社会和社会发展服务的、公开的永久性机构，对人类和人类环境见证物进行研究、采集、保存、传播，特别是为研究教育和游览的目的提供展览”。
民国时期的中国博物馆协会认定，“博物馆是一种文化机构，不是专为保管宝物的仓库，是以实物的论证而做教育工作的组织及探讨学问的场所”，直到1979年，全国博物馆工作座谈会通过的《省、市、自治区博物馆工作条例》中才明确规定：博物馆是文物和标本的主要收藏机构，宣传教育机构和科学研究机构……通过征集收藏文物、标本进行科学研究，举办陈列展览，传播历史和科学文化知识……也就是说但凡博物馆至少需具备“收藏功能、展示功能、研究功能、教育宣传功能”四个基本功能。
我国早期的博物馆都是由国家出资建立的，直到改革开放后国家允许私人投资文化产业，民营博物馆才应时而生。《博物馆管理办法》中将其统称为“非国有博物馆”——“利用或主要利用非国有文物、标本、资料、资金等资产设立的博物馆为非国有博物馆”。
上海现状
目前，上海的民营博物馆按其藏品特色可分5大类：“以陶瓷、绣品和古匣为主的传统艺术类；以紫砂壶、根雕、微型乐器、观赏石为主的工艺品类；以老股票、粮票、烟标、门券为主的商标票证类；以钥匙、算盘、筷子、茶具为主的生活器物类；以报纸、创刊号、契约、钱币为主的文史资料类”。按经营方向可分为综合类（如：上海鹤壁煤电古典艺术博物馆），专题类（如：民国瓷器收藏馆）和行业类（如：上海美特斯邦威服饰博物馆）。按资本方式则分为：以个人名义及专题分类命名的私人的投资办馆（如：左旭初商标博物馆）；依托企业经营、紧靠企业文化的企业或财团的投资办馆（如：中国古茶具博物馆）；企业与个人或者企业间联合的合股办馆（如：中国烟草博物馆）；个人或企业与地方政府的合作办馆（如：中国缠足文化博物馆）。一时间上海的民营博物馆竟呈现出声势浩大之景象，足以让国内的其他城市望尘莫及。
然而，这些展馆都具备了必备的四项基本功能了吗？答案是否定的。
首先，缺乏足够的展示空间。
目前仍还有许多私人博物馆是设立在经营者家中，如：卫治安玛瑙奇石博物馆、朱国祥私立门券博物馆、艾耀国创刊号报纸博物馆等等。有限的家居空间显然严重限制了它们的“博物”之路，发展进入滞怠。
其次，藏品数量、质量有限。
城隍庙南侧汲古斋二楼的中国古茶具博物馆，是上海第五座获得正式批复的私人博物馆。50平方米左右的展厅内展示着我国古代制茶、烹茶、饮茶、储茶的全过程。可步入其中后就不难发现：五六座立柜分置在馆的两侧，120余件古茶具只是挨个坐落在锁定的柜玻璃之后，有限的数量，单一的模式，使其更像是一个陈列厅。
有着51年的收藏经历的著名古董收藏家薛仁生先生，也在经营着一家古董馆，“现在有的私人博物馆建得太浮躁，有了一两百件藏品就要急急忙忙建个博物馆”。一所合格的博物馆所拥有的藏品数量，不仅要能满足长期展示的需要，还要能被定期地调整、更新，使不同时期的展出有所变化，避免观众的“一次性兴趣”。但由于诸多因素的限制，上海许多民营博物馆都无法满足这一基本要求。
再次，没有设立专门的项目和部门，无法满足研究和宣传教育的需要。
纵使是一些拥有一定资质与规模，营运相对正规的民营馆终也无法避免“不具备完善的研究和宣传教育功能”的缺憾，这也几乎是上海诸多民营博物馆的通病。对此，上海收藏协会会长吴少华先生也不得不承认：“上海的民营博物馆做得比较好的是保存功能，也有部分的保存功能，其他都谈不上”。
位于兴国路322号的四海壶具博物馆是上海市文物管理委员会审批的第一个私人博物馆。园林式的庭院中藏有从原始彩陶壶到明清紫砂壶千余件，是颇具规模的佼佼者。但即便如此的规模馆内也没有设立专门的项目部门，把研究、宣传、教育的功能和展示、收藏结合起来。
综上，资金、场地、藏品、观念等条件的限制，造成了上海绝大多数的民营博物馆功能上的不完备。此外，缺乏完善的相关法规政策也成为了影响民营博物馆发展的重要因素：上海最早成立的私人博物馆之一“尔冬强民间艺术博物馆”，几年前因拆迁原因而被迫闭馆，至今仍未能落实新的馆址。
收拾为先
当然我们也并非缺乏成功的范例：上海鹤壁煤电古典艺术博物馆作为目前上海最具规模的民营博物馆，以10，000多平方米的建筑面积，1200余件的精品文物，专业的工作与讲解人员，使自己具备了精品展示、文物收藏、教育培训和艺术鉴赏等诸多博物馆功能。
在奉贤海湾安家的中国京剧戏服博物馆得到了上海政府的大力支持，这座被评为“全国十大最佳民间博物馆”，一方面积极开发自己的展品，一方面主动和地区旅游部门合作，得到很好的效果。同样，上海“百履堂”馆主杨韶荣与浙江风景胜地古镇乌镇有关部门合作，将自己的1000余双古鞋收藏摆进乌镇，成立了中国缠足文化博物馆。
但似乎这样的现状和发展速度没能让这个飞速的时代满意——上海开始慢慢失掉了其先锋派的意味。“近两年来，在我国的一些地方尤其是经济相对发达地区如长江三角、珠三角地区，以民营资本为投资主体的博物馆建设成为一股方兴未艾的热潮。”（《民营博物馆热：一场发自民间的文化盛宴》2007年4月9日新华网）以江苏南京的长风堂博物馆、浙江绍兴越文化博物馆等为代表的民间收藏界的后起之秀，已经在建设和运营上丝毫不逊色于国内的一些公立博物馆。它们与所在城市的经济、传统文化密切结合，充满了蓬勃的发展生机，进而不断冲击着上海在中国民间收藏界中的传统优势地位——半壁河山，瓜分在即，同时也在昭示着中国民间收藏界将迎来一个新的百家争鸣的时代。
上海作为承担着中国经济中心的国际大都市，如何利用自身的优势，改善目前各类民营博物馆的种种弊端，进而重拾在中国收藏界中的优势地位，是一个值得这座城市深思的问题。
实习编辑：张天羽
1983年的一天清晨，上海街头一阵隆隆鞭炮声宣布了中国第一家民间收藏馆——王安坚钟表博物馆正式建立。这个以家庭为单位、不以盈利为目的，集收藏与展示为一体的特色收藏馆的成立，为中国民间收藏史翻开了崭新的一页。最早浸淫近代文明的上海再一次地以一贯先锋式的动作，稳固了自己在中国民间收藏界独占“半壁江山”的地位。中国传统的民间收藏也终于羞涩而又胆战地走出原来“自珍自赏”的小天地，露出了自己开始展览于世人的尖尖之角。
于是，在上海这个中国最早接轨国际经济、文化的都市，这种以“小、专、特”为特点民间藏馆迅速蹿红，在九曲八转的上海街巷里不断添置新丁，长此以久后已在潜移默化间改变了中国的城市收藏理念。
但作为中国民营博物馆的雏形，这些纯粹个人爱好下的私人投资建馆，在时间的考验下必然会受到资金、场地、经营观念等局限，难以形成较大的规模，更不要说具备完整的功能了。转眼20余年过去，上海现已有各类民营博物馆130余家，庞大的数字下却有着难言的尴尬：经调查发现，真正可被称为“民营博物馆”的实在是凤毛麟角。很多仍是以传统的家庭收藏馆之实，充民营博物馆之名，如“陈保定算盘陈列室”“陈宝财蝴蝶博物馆”等老牌民间博物馆,多年来在理念和模式上都没有突破性的发展，只能说仍滞留在家庭收藏馆的阶段。
那么，究竟怎样才可以算得上是真正意义上的民营博物馆呢？
何以为“馆”
1974年国际博物馆协会第十一届大会通过的《国际博物馆协会会章》规定：“博物馆是一个不追求盈利，为社会和社会发展服务的、公开的永久性机构，对人类和人类环境见证物进行研究、采集、保存、传播，特别是为研究教育和游览的目的提供展览”。
民国时期的中国博物馆协会认定，“博物馆是一种文化机构，不是专为保管宝物的仓库，是以实物的论证而做教育工作的组织及探讨学问的场所”，直到1979年，全国博物馆工作座谈会通过的《省、市、自治区博物馆工作条例》中才明确规定：博物馆是文物和标本的主要收藏机构，宣传教育机构和科学研究机构……通过征集收藏文物、标本进行科学研究，举办陈列展览，传播历史和科学文化知识……也就是说但凡博物馆至少需具备“收藏功能、展示功能、研究功能、教育宣传功能”四个基本功能。
我国早期的博物馆都是由国家出资建立的，直到改革开放后国家允许私人投资文化产业，民营博物馆才应时而生。《博物馆管理办法》中将其统称为“非国有博物馆”——“利用或主要利用非国有文物、标本、资料、资金等资产设立的博物馆为非国有博物馆”。
上海现状
目前，上海的民营博物馆按其藏品特色可分5大类：“以陶瓷、绣品和古匣为主的传统艺术类；以紫砂壶、根雕、微型乐器、观赏石为主的工艺品类；以老股票、粮票、烟标、门券为主的商标票证类；以钥匙、算盘、筷子、茶具为主的生活器物类；以报纸、创刊号、契约、钱币为主的文史资料类”。按经营方向可分为综合类（如：上海鹤壁煤电古典艺术博物馆），专题类（如：民国瓷器收藏馆）和行业类（如：上海美特斯邦威服饰博物馆）。按资本方式则分为：以个人名义及专题分类命名的私人的投资办馆（如：左旭初商标博物馆）；依托企业经营、紧靠企业文化的企业或财团的投资办馆（如：中国古茶具博物馆）；企业与个人或者企业间联合的合股办馆（如：中国烟草博物馆）；个人或企业与地方政府的合作办馆（如：中国缠足文化博物馆）。一时间上海的民营博物馆竟呈现出声势浩大之景象，足以让国内的其他城市望尘莫及。
然而，这些展馆都具备了必备的四项基本功能了吗？答案是否定的。
首先，缺乏足够的展示空间。
目前仍还有许多私人博物馆是设立在经营者家中，如：卫治安玛瑙奇石博物馆、朱国祥私立门券博物馆、艾耀国创刊号报纸博物馆等等。有限的家居空间显然严重限制了它们的“博物”之路，发展进入滞怠。
其次，藏品数量、质量有限。
城隍庙南侧汲古斋二楼的中国古茶具博物馆，是上海第五座获得正式批复的私人博物馆。50平方米左右的展厅内展示着我国古代制茶、烹茶、饮茶、储茶的全过程。可步入其中后就不难发现：五六座立柜分置在馆的两侧，120余件古茶具只是挨个坐落在锁定的柜玻璃之后，有限的数量，单一的模式，使其更像是一个陈列厅。
有着51年的收藏经历的著名古董收藏家薛仁生先生，也在经营着一家古董馆，“现在有的私人博物馆建得太浮躁，有了一两百件藏品就要急急忙忙建个博物馆”。一所合格的博物馆所拥有的藏品数量，不仅要能满足长期展示的需要，还要能被定期地调整、更新，使不同时期的展出有所变化，避免观众的“一次性兴趣”。但由于诸多因素的限制，上海许多民营博物馆都无法满足这一基本要求。
再次，没有设立专门的项目和部门，无法满足研究和宣传教育的需要。
纵使是一些拥有一定资质与规模，营运相对正规的民营馆终也无法避免“不具备完善的研究和宣传教育功能”的缺憾，这也几乎是上海诸多民营博物馆的通病。对此，上海收藏协会会长吴少华先生也不得不承认：“上海的民营博物馆做得比较好的是保存功能，也有部分的保存功能，其他都谈不上”。
位于兴国路322号的四海壶具博物馆是上海市文物管理委员会审批的第一个私人博物馆。园林式的庭院中藏有从原始彩陶壶到明清紫砂壶千余件，是颇具规模的佼佼者。但即便如此的规模馆内也没有设立专门的项目部门，把研究、宣传、教育的功能和展示、收藏结合起来。
综上，资金、场地、藏品、观念等条件的限制，造成了上海绝大多数的民营博物馆功能上的不完备。此外，缺乏完善的相关法规政策也成为了影响民营博物馆发展的重要因素：上海最早成立的私人博物馆之一“尔冬强民间艺术博物馆”，几年前因拆迁原因而被迫闭馆，至今仍未能落实新的馆址。
收拾为先
当然我们也并非缺乏成功的范例：上海鹤壁煤电古典艺术博物馆作为目前上海最具规模的民营博物馆，以10，000多平方米的建筑面积，1200余件的精品文物，专业的工作与讲解人员，使自己具备了精品展示、文物收藏、教育培训和艺术鉴赏等诸多博物馆功能。
在奉贤海湾安家的中国京剧戏服博物馆得到了上海政府的大力支持，这座被评为“全国十大最佳民间博物馆”，一方面积极开发自己的展品，一方面主动和地区旅游部门合作，得到很好的效果。同样，上海“百履堂”馆主杨韶荣与浙江风景胜地古镇乌镇有关部门合作，将自己的1000余双古鞋收藏摆进乌镇，成立了中国缠足文化博物馆。
但似乎这样的现状和发展速度没能让这个飞速的时代满意——上海开始慢慢失掉了其先锋派的意味。“近两年来，在我国的一些地方尤其是经济相对发达地区如长江三角、珠三角地区，以民营资本为投资主体的博物馆建设成为一股方兴未艾的热潮。”（《民营博物馆热：一场发自民间的文化盛宴》2007年4月9日新华网）以江苏南京的长风堂博物馆、浙江绍兴越文化博物馆等为代表的民间收藏界的后起之秀，已经在建设和运营上丝毫不逊色于国内的一些公立博物馆。它们与所在城市的经济、传统文化密切结合，充满了蓬勃的发展生机，进而不断冲击着上海在中国民间收藏界中的传统优势地位——半壁河山，瓜分在即，同时也在昭示着中国民间收藏界将迎来一个新的百家争鸣的时代。
上海作为承担着中国经济中心的国际大都市，如何利用自身的优势，改善目前各类民营博物馆的种种弊端，进而重拾在中国收藏界中的优势地位，是一个值得这座城市深思的问题。
实习编辑：张天羽
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